الخميس، 22 فبراير 2018

فضفضه.....للشاعر........محمد عوده


مابال قومي اذا مالجور لفعهم
ألفوا السبات على الاشلاء مرتعهم
تركوا المروءة على حبل لها نشرت
وأتت المأسي لتخبر عن مصارعهم
كما الجراد به البيداء مزدحم
فأتى الزمان يبعثرهم ويجمعهم
زمن ثناثر فيه الحق وآسفي
اين الحقيقة لمن بالظلم روعهم
لم يكتفي الظلام من قتل وتشريد
رسموا ع الدستور بصمات لأصبعهم
تاريخ شؤم به الكلمات قد خطت
يومأ سيأتي وصوت الحق يفزعهم
بكفي............فضفضه.............محمد عوده

حبيبتي ♥ و ♥ الأيام -- ا.د/ محمد موسى

 حبيبتي  و  الأيام 
أحببت أنا بأول العمر حبيبة
فهـي جميلــة ورقيقــة ومثل الغــزالْ

همتُ أنا بها حبـاً وعشقتُها
وأصبحت تلازمني حتى في الخيالْ
وكبرنا وقد كـبر حبنا معنا
كما تكبر الأشـياء وكأنه طفلاً كانْ
ومـع إننا كنا كَبرنا معـا
لم يزيد الحب حياتنا إلا رضا وهيامْ
ومضى العمر والأيام بنا
وأنا أزداد لها كل يوم حبــاً وحنانْ
ويزداد معها عشقي لعيونها
أسألها لماذا يزيد حبي فتقول حقي كان
وهذا الحب جعل لحبيبتي
قلباً يدق لي عشقاً ووجهاً كله سلام
فكلامها لي كل ساعة
يروي عطش عاشق لجمال العينان
فهي في عيني كل يوم
فاتنة ولا تسمعني إلا جميل الكلام
تمر بنا أيام هذا الزمن
أكبر أنا وتزداد هي لي حبا ً وغرام
وأسالها متى سأرى الزمان
على هذا الوجه يضحك هو والأيام
وأرى الزمان في كلماتك
أو حتى باللون على شعرك هو ينام
تضحك وأتعجب كما كنتِ
انت يوم كنت وكأنك هزمتي الزمان
فهو يمر بقرب حسـنك
كل عام وينظر لكِ بحب وحنان
حبيبتى بقلبها قد إستطاع
أن تشبعني حبا وأن تغلب مكر الأيام
وبعقلها أثبتت للنساء ولي
أن سنوات العمر مع الحب أوهام
وأقولها لك دائماً جمالك
أقسم أنه باقي لا يهزمه الزمان
فأنتِ سيظل شبابك يعيش
بعيني وبقلبي رغم مــرور الأيام
فكل يوم حبيبتى أعيشه معك
أشـكر عليه ربي وأحمده لأنكِ الإلهام
وعندما نتعانق معا أضمك
لصدري كأنه عهداً يشعرك بالأمان
فاليوم هو عيد ميلادك
جعلته للحب عيداً حقيقة لا خيال
يا إمرأة أسافر كثيرا
ولا أجد بين إناث الدنيا لكِ مثال
فتعالي يا جميلتي أراقصـك
ولقسم ليدك على حبي وأضُمك بحنـان
فمهما فعلتَ لن أكافئِكِ
أنا على فضلك ولو أنفقت عمري بالتمام
لذلك أترك المكافأة لك
لمن هو يعلم ما بالقلوب الحنان المنان
وأن يعطيكِ حق حبك
وما هو يناسب إخلاصـك لي وبلا كلام
   ا.د/ محمد موسى

((أخلاقنا ياعرب)) للشاعر ... مدحت عبدالعليم الجابوصي

((أخلاقنا ياعرب))
بدربِ الجودِ كمْ كَثُرَتْ خُطانا......ولم نعرفْ أخي درباً مهانا
لنا دونَ الخليقةِ قولُ صدقٍ....ولم نكذبْ ولم نخدعْ سوانا
ولم نقبلْ سوى الإنصافِ ديناً.....وكم نعفو ونعذِرُ من عصانا
ولم نعرفْ سوى الحقِّ طريقاً....ولم نظلم مدى الدهرِ أخانا
ولم نبخلْ بما ملكتْ يدانا.....ويعرفُ جودنا من قد رآنا
تراثُ الأقدمينَ وكم حفظنا.....ولم يعهدْ لنا غدراً عِدَانا
وصرحٌ باذخٌ في الأرضِ عالٍ.....ونُعليهِ ولم ننظرْ ورانا
فذي أخلاقُنا والخلقُ يدري.....ومن عابَ النجومَ فقد هجانا
وايمُ اللهِ ما عشنا سنبقى.....شموسَ الكونِ ننفعُ من سوانا
وما كانتْ لنا شِيَمُ الأراذلْ....وطبعُ اللؤمِ جاوَزَنا وبانا
ولم نمشِ بوجهينِ فإنَّ....رسولَ اللهِ عن هذا نهانا
وشرُّ الناسِ ذو الوجهينِ حقَّاً.....ومادحُنا وإنْ غبنا هجانا
ولم نحللْ مكاناً إلَّا حلَّتْ......نسائمُنا وطيَّبْنا المكانا
ولم ننزلْ بأرضٍ إلَّا جَلَّتْ.....وخلدْنا لها ذكراً وشانا
وإنْ نضحكْ فلم نضحكْ رياءً......ولكنْ من صميمِ القلبِ كانا
وإنْ ننطقْ فلم ننطقْ بمَيْنٍ.....وإنْ نمدحْ فلا مالٌ دعانا
وإنْ نهجُ هجونا أهلَ لؤمٍ.....وإنْ نحمدْ كريماً لن يُهانا
وكم غاظتْ صراحتُنا أُناساً....لئاماً ما أتوا إلَّا مُشَانا
فلمْ ننزلْ بأرضٍ إلَّا سُدْنا......وهذا حظُّنا من قبلُ كانا
وما ذنبُ الفتى أنْ كانَ رأساً.....وكانَ الضدُ ذيلاً هل عنانا

مدحت عبدالعليم الجابوصي

اسعدني بقربك -- الشاعر د . عيسى نجيب حداد

اسعدني بقربك
ان تغمرني بكرمك حبيبي
حتى تفيض سعادتي بوجودك 
اشعر ان الدنيا تتجول في بستاني
ملئها اطيب الزهور الجميلة الحلوه
احسب الحياة قد ابتسمت ملئ الكيل
فتحت نوافذ الامل من جديد بدروبك
استوطنك انا ديارك ولا اودك الرحيل
هناك يراقصني وجودك البهي افراح
وتبتسم لي الضكحات من على الشفاه
يجيزني الفرح انبساط ممنوح سعاده
اعشق المكوث على ساحاتك المزهرة
ترفرف طيور غزلي على اغصان قلبك
وتسكن روحي عوالم الهدوء بمحبتك
لا تهزها عواصف البعد من الانقطاع
تلملم على دروبها ثوانيك وساعاتك
تطال سحب الخيال وتبدع اغانيك
وتمتاز في صدق المشاعر الخفقات
يكثر مني البوح الشجي في غزلك
ويذوب حنيني في انتظار اعراسك
لازفك حبيبا لقلبي المهجور بالبعد
ارتقب اللحظات على ابواب الطريق
عساني ان التقط منك خطااك قادما
لتحملني على ضفاف سعادة سكونك
لتضمني غريب الديار تحت جوانحك
فلا اعود احس ببرد القطيعة المرة
هناك اجعل لي موطن لا يشتهي غربه
حتى لا اضيع من بين يديك لاعوام
من توه على طرقات المجهول بحمق
فلتكن الحضن الدافئ الذي يحتويني
ويسافر بي الي بر الامان لحياة مثلى
يتهافتها عطر الغيم رذاذ الطيب ورود
لتفوح على جدران روحي مشتهاها 
فتراقص عبق الايام والسنين روائحها
الشاعر
د . عيسى نجيب حداد
رحلة العمر

اغاَرُ عَليكَ -- الشاعر د. صلاح بشير الشمري /العراق

اغاَرُ عَليكَ
عَصَفَ الهوى ٰ بقلبي وفكري
عائداً ضارباً خاَلعاً لُبَ صَدري
جاَثماً بِمَخاَلبٍ حَولَ نَحري
وَشَهيقي انتَ وموجي وَ بَحري 
وَاغاَرُ عليكَ وبالشريانِ تَجري 
احبَبتُكَ وانتَ قاَتلي وانت عطري
كيفَ الخلاصُ من عَصفِكَ وبك عمري
ويسحَبني التيارُ عشقاً وَانتَ لاَتَدري 
وَادنو منكَ لاشمَ عطركَ وَاُقنِعَ صبري
واُدار ي بنظراتي والعُمر يَجري 
الشاعر د. صلاح بشير الشمري /العراق



( ولها نصفُ نذوري) بقلمي: سليمان أحمد العوجي.


( ولها نصفُ نذوري)
لهزالِ قمرٍ في
شرفةِ الأماني
( كلُ بخوري)
لقحطِ الأغاني
على شباكِ ارتعاشي
يبابٌ تحتفي بهِ سطوري
للجياعِ يخرجون من
جوفِ المدينةِ كآهٍ
حزينةٍ تجرُ سيقانَ الحسرةِ
كلما أرسلتم لهم في
بريدِ الصباحِ وعداً
هللوا وذبحوا أمنية
ليهوذا الخلاص
تُزَفُ لهُ القرابين
ليدي شَاغلتَها بالتصفيق
واختلستَ من عشها
زغاليلَ العيد..
أولمتَ عصافيرَ التفاؤلِ
على شفاهِ الكلامِ القتيل
لضواريكَ..سيدي
سرقوا سرجَ لساني
وحبسوني في حظيرةِ الكلامِ
أُمضي محكوميةَ الصمتِ المؤبد..
رسائلي:
لسؤالٍ: يرفعني..ينزلني
ينهرني..يلطمني
وطبلُ الإجاباتِ مغلولٌ
لسانهُ إلى عنقهِ:
متى نرتقُ ثوبَ المدينةِ!!؟
وأنا الشتاءُ المقبلُ
بلا لوزِ المسراتِ
ولا زبيبِ الحكاياتِ
وأنتم وحشةَ القناديلِ
وصعودُ المطر
وتجمدُ الدعاءِ
على صقيعِ الشفاهِ
وحصى الأمل لم ينضج
في قدورِ الكذبة
رسائلي:
لداحس مهدت الدروبَ
تطاردني في فلواتِ الخطيئة...
وعناقيدُ المعاصي
دانية القطوف..
للبسوسِ ورسلِ البكاء
رسائلي:
لعشيقاتكَ أترعتَ كؤوسهنَ
من وريدِ أخي وأبي
نبيذاً نادراً....
وألبستهنَ
أساورَ الحنانِ المسلوب
وأمي كانت نائمة
أو تظنها لاتنام
على كنزٍ من دعاء!!!؟
تزينُ بهِ أبوابَ السماء
كل مساء...
على جاهليةِ البازلتِ
نثرتم بذورَ مشتهاها
وتحتَ قبةِ الإنتظارِ اللئيم
اختبرتم صبرها
في حصادِ الموسمِ المستحيل!!!
رسائلي:
لعمري صارَ حجرَ أساسٍ
لعمارةٍ شاهقةِ الفجور
لنهرِ الحياءِ ببابي
يسأل:
من قصَ للمطرِ جدائلهُ!!؟
غداً...
ستمهلني الريحُ قليلاً
غداً...
ستطفحُ بيادري بالزغاريد
وينبتُ لقلبي جناحان
بحجمِ هذا الويل!!
وأسعى في مواسمِ التقمصِ
كفارسٍ إسبارطي
أقاتل من ألفِ الحزنِ
حتى ياء الفرح
عن أهلِ المريخِ أتحدث!!.
بقلمي:
سليمان أحمد العوجي.

إنّهُ وطني يا الله !!!الشاعر مصطفى الحاج حسين . إسطنبول

إنّهُ وطني يا الله !!!

شعر : مصطفى الحاج حسين .

إنّهُ وطني يا الله يتمزّقُ !!!

وترتحلُ عنهُ أسرابُ النورِ !!!

إلى أصقاعِ الهلاكِ التّائِهِ

في مخيّماتِ اغتصابِ الدّمعةِ الجذلى

وعلى مشارفِ الضّوءِ صلبوا الأحلام

موزّعةٌ أوجاعُنا على انحدارِ الطُّرُقاتِ

حيثُ يباغتُنا الموتُ

من كلِّ فجِّ سحيق !!!

ويلاحقُنا رصاصُ من كنّا ،

نشاركُهُ رغيفَ الأمان !!!

ووباءُ الحقدِ يلهثُ خلفَنا

فاغراً فكّيهِ لابتلاعِ دهشتِنا !!!

وضحكتِنا وبراءةِ الأطفالِ القتلى

يا الله !!!

وطني في مأزقِ التّاريخ

في حلقِ الفراغِ الأسود !!!

يقتلُنا الغرباء

القادمونَ من كهوفِ التّوحّشِ !!!

ليوزّعوا العهرَ على أرضِنا

ويغرسوا شتائلَ الكُرهِ في القلوب !!!

أشعلوا في ساحاتِ أرواحِنا

أشرعةَ الخرابِ الفسيح !!!

يذبحُ الجّارُ عنقَ الصداقةِ الأبيضَ !!!

ويحرقُ فراشاتِ الالفةِ واللهفةِ

والبسمةِ التي كانت تزيّنُ أبوابَنا

يا الله هذا وطني !!!

الذي تتعالى منهُ الاستغاثاتُ

تمشي مع الغيمِ في سماءٍ ،

تمطرُ قذائفَ مسكونةً بالجّحيمِ

تعبَ الموتُ من لهاثِهِ !!!

وخارَت أقدامُ الرحيل . ! *

مصطفى الحاج حسين .
إسطنبول

الثلاثاء، 20 فبراير 2018

و الاشعار --- بقلم الشاعر الفلسطيني ,,, نزار سالم


و الاشعار
***********
سيد العصور 
و الاشعار
عذراً شاعر 
الياسمين 
وألف عذر ..
وعذراً منك يا نزار
دعنى ألتمس منك 
الإعتذار
كنتُ صغيراُ 
ولا أجيدُ العزف 
على القيثار
ظننتُ بانك 
اباحى في المعانى 
باختصار
و وصفت النساء 
بأنهم عاريات .. 
مشاكسات .. 
ثملات .....
و كنتُ أظن 
بانك زير النساء 
و سيد الآزهار
واستعمرت قلوب 
النساء 
ودخلت مقاصير 
العذارى 
بكل دهاء وافتخار
كتبت عنهنًّ ألف 
ديوان و ديوان 
و نشرت الكلمات 
بصحف والآخبار
و الآن كبرت 
وادركت انك سيد 
العصور و الاشعار
انت صاحب فكر 
و الأفكار
نسجت الكلمات 
من الازهار
في كل مكان 
في كل زمان 
أنت وقار ....
و رمزاُ للافتخار .. 
أنت يا سيد نزار
كتبت عن القدس 
باجمل الابجديات 
و الاشعار
و دونت لسوريا 
بحروف للمجد 
والازدهار
لاجلك تراقصت 
الاشجار
وغنت البلابل 
وطيور الكنار
و نطقت الاحجار 
و تحركت الاصنام 
والاسوار
و حينما قٌلت 
يا بلقيس 
لفت الانظار
ورقت القلوب 
وهطلت من السماء 
الامطار
وتطامنت لك 
الاقمار
أنت يا سيد نزار 
تستحق الاستكبار
انت قيصر الازمنه .. 
وملك كل العصور
يا عازف على 
الاوتار 
و صاحب الاوسكار
ألف شكر 
و شكر لك عرفتنى 
حقا باسم نزار
ـــــــــــــــــــــــــ
تحياتي وتقديري
بقلم ,, نزار سالم
فلسطين ,,, غزة
الرسم بالكلمـــــات بقلم الشاعر الفلسطيني ,,, نزار سالم

في العام الماضي -- للشاعر صلاح انامل

في العام الماضي
(١)
قبل الف الف عام
في سالف الازمان ..
والايام
اهدتني امي زهرة
كانت مهرة
كي تحبل انثاي ..
بالابناء .. وبالاحفاد
لكن ضمير النطفة مات
كانت صابرة .. منتظرة
تتمتم بالرقية والاوراد
مرت كل الاعياد
اجهضنا الحلم
كانت امي تتألم
ارتحلت امي للملكوت
لا زالت كل النطف تموت
ضاعت كل ليالي الصبر
في بطن الحوت
(٢)
في العام الماضي ..
رقصت ..
وفي خاطرتي الامس
رسمت شعاع الشمس
احساسا يفضي لللمس
للعام القادم
كتبت علي لوح غرام
(حبيبة )
وعلي المجرات ..
علقت التمائم
ارسلت قافيتي ..
الي اقاصي الارض
تحملها الحمائم
واطلقت البخور
اواه .. ياشيخي الوقور
آه .. رحل قطار العام
يحمل في الطيات ..
آلاف الاحلام
وضاع العمر ..
في جوف رحام
(٣)
الليلة الاولي 
بعد الرابعة والستين
اذ مر الامر
ورحلنا الي آخر عمر
كنا اثنين
رأينا بالعين ..
علي صفحات السنوات
رسمنا ...
حقلا من فيروز
علي موجات البحر
وعلي استار الفجر
اغرقنا موج الرغبة ..
حتي النحر
بظلال من اوهام
كنا نحسب ان العمر
حكاوي هيام
لكن ...
رقص الموج بعيدا عنا
رحل الشوق لهيبا منا
وتعالت اصوات الهجر
تعانق مئذنة الفجر
ياذاكرة الايام
احصي بعد رحيل العمر
عن الليل القابض ..
علي احزان .. جمر

صلاح انامل

يا دارَ أهلي -- للشاعرة ليلى عريقات

يا دارَ أهلي

يا دارَ أهلي كم أحنُّ لشُرفةٍ
منها أُراقِبُ شمسَنا إذْ تَغْرُبُ

والأرضُ شاسعةُ المدى مِن حولِها
كنّا نَلُمُّ زهورَها أو نَلْعَبُ

وعُقودُ حَنّونٍ تُطَوِّقُ جيدَنا
تاجٌ على رأسي اقحوانٌ مُذْهَبُ

أرضٌ يُقالُ لها " الحَمارَةُ" إنّها
ثَرّى ومِن كلّ الأراضي أخصبُ

كانت طفولتُنا البريئةُ كوثَراً
والأرضُ حولي لِلْأحِبَّةِ تُنْجِبُ

يوماً وداهمَنا العدوُّ بِغَدْرِهِ
ما مِن مُقاوَمَةٍ،صُروفٌ خُلَّبُ

دبّابةٌ عبَرَتْ تُجَلْجِلُ بالرّدى
وجنودُهم مثلَ القرودِ تَوَثَّبوا

شَرَرٌ تطايَرَ مِن عيونٍ فجَّةٍ:
( أينَ السِّلاحُ وَوَيْلَكم إنْ تَكْذِبوا)

وظَنَنْتُ أنَّ العُرْبَ سوفَ تُغيثُنا
لكنَّهم ظنَّ البُنَيَّةِ خَيَّبوا

والناسُ ظنّوا الخصمَ سوفَ يَروحُ عَنْ
أرضي وأنَّ الحقَّ دوماً يَغْلِبُ

لكنْ سنينٌ قد تطاولَ مَرُّها
عاثوا فساداً في البلادِ وخَرَّبوا

حتى قضى ربّي بِعاصفةٍ لَنا
ثارتْ ،لِحقِّ بلادِنا كم تَطْلُبُ

بذَلوا الدِّماءَ رخيصةً مِن أجْلِها
مِن أجْلِها ضحّى الشَّبابُ وشُيَّبُ

ودِماكَ يا ابنَ العمِّ فاضَتْ حُرَّةً
كي ينْبُتَ الغارُ الذي نستَعْذِبُ

الله أكبرُ فلْتَجِئْ يا نَصْرَنا
وعدُ الإلهِ وما لدَيْهِمْ مَهْرَبُ

أقحوان: همزتها همزة قطع ولكني سهّلتها وجعلتها همزة وصل للضرورة الشعرية وهذا جائز في عروض الشعر

عام على رحيل أومبرتو إيكو.. الأب الروحى لـ دان براون- يكتبها أ. مجدي الروميسي

عام على رحيل أومبرتو إيكو.. الأب الروحى لـ دان براون
فى مثل هذا اليوم رحل عن عالمنا أومبرتو إيكو، الفيلسوف الإيطالى، والروائى والباحث فى القرون الوسطى (5 يناير 1932 - 19 فبراير 2016)، صاحب الرواية الشهيرة "اسم الوردة"، ومقالاته العديد، الذى يعد أحد أهم النقاد الدلاليين فى العالم.
فى عام 1988 أصدر أومبرتو إيكو روايته الثانية "بندول فوكو"، التى لم تحظ بشهرة واسعة مثلما حظيت "اسم الوردة" بهذه المكانة العالمية، وفى عام 2003 أصدر الكاتب الأمريكى الشهير دان براون روايته "شفيرة دافنشى"، ومن هنا عادت رواية أومبرتو إيكو إلى الظهور مرة ثانية، فلماذا؟!.
بعد صدور رواية "شفيرة دافنشى"، رأى العديد من النقاد الأجانب أن دان براون تأثر تأثرًا واضحًا برواية "بندول فوكو" التى تناقش المؤامرات الكونية.
يقول الكاتب الكبير إبراهيم العريس فى مقال له بعنوان "بندول فوكو" لأمبرتو إيكو: حين يتسلى الفيلسوف بـ"المؤامرة الكونية":
"لا شك فى أن من يحاول ترجمة رواية "بندول فوكو" الإيطالية إلى العربية، سيحتاج إلى أضعاف ذلك من الهوامش والملاحظات، كى يُفهم القارئ العربى كل ما تتحدث عنه هذه الرواية إذ يقرأها فى نحو السبعمائة صفحة ونيف التى تتألف منها واحدة من أصعب وأعقد الروايات فى الأدب الإيطالى الحديث".
أما المترجمة أمانى فوزى حبشى، والتى قامت بترجمة الراوية نفسها، وأصدرها المركز القومى للترجمة، فتشير فى مقدمتها إلى أنها فضلت ترجمة رواية "بندول فوكو" دون الاعتماد على هوامش، على الرغم من أنها تحتوى على العديد من الأسماء التاريخية والحركات الدينية والسياسية، والتى يتضح وجود تفسير لها فى سياق الرواية، وذلك لكى لا تعطل الهوامش متعة البحث لدى القارئ والتى تميز قراءة عمل مركب مثل هذا يحتوى على معلومات لا نهاية لها عن العوالم الغامضة والسفلية.
رواية اسم الوردة للكاتب الإيطالي أومبرتو إيكو
ومما قاله إبراهيم العريس، وأمانى فوزى حبشى، يتضح لنا - ربما - أحد الجوانب التى كانت سببًا فى عدم شهرة الرواية، ألا وهو عالمها المركب والاعتماد على الهوامش والبحث أثناء القراءة، وهى من الأمور التى ربما تنفر بعض القراء من كتاب ما، وما يؤكد هذه الرؤية ما قاله الكاتب الإنجليزي الراحل أنطونى بارغس، الذي كان من أوائل قراء ونقاد "بندول فوكو"، والذى اقترح أن يتم إرفاق قاموس للرموز والمصطلحات الكابالية وأفكار السحر والخيمياء وما إلى ذلك، لأنه من دون مثل هذا القاموس لن يفهم من الرواية شىء، لا من قبل القارئ العادى ولا حتى من قبل النخبوى. ومع هذا، من دون قاموس فقد قرئت الرواية.
بنى أومبرتو إيكو روايته الثانية "بندول فوكو" على لعبة يقوم بها ثلاثة من محررى الكتب يعملون فى دار صغيرة للنشر فى ميلانو، ليجدوها لاحقًا لعبة تنقلب عليهم، إذ يجد القارئ نفسه أمام عدة كتب فى رواية، تستعرض معارف متنوعة من ثقافات مختلفة، تنطلق من أوروبا فى العصور الوسطى إلى البرازيل حيث الديانات الأفريقية ثم إلى الشرق الأوسط حيث الحروب الصليبية وجماعة الحشاشين.
تدور أحداث "بندول فوكو" فى إحدى دور النشر، على مدار عشرين عامًا، يتابع خلالها القارئ رغبة المحررين فى تأليف مخطوطة تأسيس العالم، لتبرر أحداث التاريخ، ووجود البشر على سطح الأرض، فتقودهم إلى مواجهات سواء على المستوى الخارجى أو الداخلى، منها مواجهات مع جماعات منحرفة أو متطرفة تبحث لنفسها عن غرض، ومواجهة مع النفس لفحص أسباب تلك الرغبة فى ابتداع الخطة.
وإذا كنت من قراء روايات دان براون، ونقول قراء وليس من مشاهدى الأفلام المأخوذة عن الروايات، فلاشك أن كلما تعمقت فى قراءة السطور السابقة، ستدرك إلى أى مدى تأثر دان براون برواية "بندول فوكو"، وأصبح أومبرتو إيكو الأب الروحى له، وهو ما يتجلى فى رواياته والتى من بينها الصادرة حديثًا "الأصل"، والتى تحاول الإجابة على سؤال: من أين أيتنا؟ وإلى أين نحن ذاهبون؟.
ولد إمبرتو إيكو فى مدينة ألساندريا بإقليم بييمونتي، وكان والده جوليو مُحاسباً قبل أن تستدعيه الحكومة للخدمة فى ثلاث حروب. خلال الحرب العالمية الثانية، انتقلت والدة أومبرتو، جيوفانا، مع ابنها إلى قرية صغيرة في حيد بييمونتي الجبلى.
أخذ اسم عائلته إكو (Eco) من الحروف الأولى للعبارة اللاتينية ex coelis oblatus هبة السماء، ومُنح لجده الذي كان لقيطاً من قبل مكتب المدينة.
كان أبوه ابناً لعائلة فيها ثلاثة عشر ابناً آخرين، وحاول دفعه لأن يصبح محامياً، غير أنه انتسب إلى جامعة تورينو لدراسة فلسفة القرون الوسطى والأدب. كتب أطروحته حول توما الأكويني، وحصل على دكتوراه في الفلسفة في 1954، وخلال هذا الوقت، هجر "إيكو" الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بعد أزمة إيمان.
عمل إكو محرراً ثقافياً للتلفزيون والإذاعة الفرنسية، وحاضر فى جامعة تورينو. كما صادق مجموعة من الرسامين والموسيقيين والكتاب فى الإذاعة والتلفزيون الفرنسيين الأمر الذى أثر على مهنته ككاتب فيما بعد. خصوصاً بعد نشر كتابه الأول مشكلة الجمال عند توما الأكوينىIl Problema Estetico di San Tommaso الذى كان توسعة لأطروحة الدكتوراه خاصته.
وفى سبتمبر 1962 تزوج أمبرتو إيكو من ريناتى رامج رسامة ألمانية، وفيما بعد نشر روايته الشهيرة والمعروفة بـ"اسم الوردة" نشرت سنة 1988 روايته المعروفة "بندول فوكو" والتي عليها وجه أيكو أزمة الدفع عن أعماله ولكن في هذا الرواية التي طرح فيها أيكو كل أفكاره حول السيمائيات ولكن ظلت هذه رواية في عزلة حتى نشر دان براون روايته "شفرية دفنشى" هذه تأثره إلى حد كبير كما قال النقاد برواية أيكو "بندول فوكو" والتى موضعها الرائيسى هو المؤامرات الكونية ومن ثم فى سنة 1994 كانت رويته التالية هى جزيرة اليوم السابق بعده سنة 2000 بودلينو وفى 2004 الشعلة الغامضة للملكة لوانا ثم تلها مقبرة براغ.
ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏2‏ شخصان‏، و‏‏‏‏نظارة‏، و‏لحية‏‏ و‏لقطة قريبة‏‏‏‏
ربما تحتوي الصورة على: ‏‏رسم‏‏

الثلاثاء، 13 فبراير 2018

فلا تستعجلُ السببا - بقلم د. منذر قدسي

بحثتُ عنكِ بقلبٍ عاشقٍ ثملٍ
فما وجدتُ لحبي في الهوى
نسبا
معادنُ النّاس تبدو في فعالهمُ
وأنت في وجهكِ البسّام ِعطرُ
ربى
هجرتِ قلبي والدنيا تحرّقني
في راحتيها كمن يستعذبُ
الوصبا
فسحرُ عينيك إن أغمضتَها
عصرتْ خمراً يلذُّ فلا تستعجلُ
السببا
فاللحظ ُإن راودتُه غرفتْ
منه القلوبُ كنارٍ تأكلُ
الحطبا


السبت، 10 فبراير 2018

الدين والإنسان - بقلم الأديب / شريف عبدالوهاب العسيلي فلسطين



الدين والإنسان 
.............................................
لو تكلمنا وبحثنا في أي كتاب من الكتب السماوية الصحيحة أو في فلسفة تقوم على شعور إنساني لرأينا أن الإسلام كان رائد في مبادئه وقوانينه وشرائعه للمحافظة على مكانة الإنسان والمحافظة على نفس الانسان. فمدح في كتابه الكريم إحياء النفس وذم قتلها فقال تعالى: (مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا): وقال ايضا:
(وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا):
وهنا نقف طويلا ونتأمل ويصبنا الإعياء والحزن والحيرة على ما نراه من قتل في أمتنا الإسلامية وفي بلداننا العربية. والتمثيل في الجثث. والتفنن في عمليات القتل من ذبح وحرق ونحر الخ.
هذه المرحلة التي نمر بها. أظهرت لنا كيف أن كثير من الناس اعتمدوا القتل لمسيرة حياتهم وجعلوه هدف وكسب للرزق. فتعددت لدينا نسبة المرتزقة التي احضروهم من عفن السجون. وتم إحضار أيضا الأشخاص الذي يحملون تزاوج في الشخصية أو الشواذ ورموهم في بلادنا. مما أنشأ لنا جيل يحمل نفس فكر المرتزقة الشاذة وهذا العمل كانوا يحضرون له من قبل وذلك من خلال الإعلام وبث بعض المسلسلات والافلام التي حشت عقل المواطن بجمال وحرية القتل مثل المسلسل (التركي علم دار وما شابه) وهنا بدأت الصور المقيته يظهرها لنا الإعلام ولم يسمحوا لأصحاب الفكر الإنساني النير التحرك لمحاولة التخلص من هذه الظواهر المقرفة التي لا تنتمي لاي شيء يحيى تحت عباءة الانسانية
ولم يتركوا مجال لأحد للبحث على الحل تركوا الأمر بين شد وشذب وتركوا الناس تحيى في العراء بلا كساء ولا طعام ولا دواء ولا ماء وهنا وجدنا أن بعض الجهود الفردية ومن بعض المؤسسات الإنسانية قد حاولت وتحاول احتواء هذا الوضع وتبحث عن الإنسان في المرحلة الأولى وعلى مساعدته من خلال المعونات وتحاول في المراحل الأخرى التعليم وبث روح التسامح ونخص بالذكر( المركز الثقافي الألماني الدولي )في النهاية يجب البحث والحلول وحث الجميع على ترك القتل والبحث عن الأمن والحلم لتعود الحياة الإنسانية إلى مجراها الطبيعية ويجب أن يكون اهتمامنا الإنسان ثم الإنسان ثم الانسان وهاك بعض الأحاديث التي حرمت القتل تحريم قتل النفس في الأحاديث النبوية الشريفة:_ عن أبي سعيد وأبي هريرة، عن رسول الله (ص) قال: (لو أن أهل السماء وأهل الارض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار):_ عن أبي سعيد عن رسول الله قال: (يخرج عنق من النار يتكلم يقول وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار وبمن جعل مع الله الهاً اخر وبمن قتل نفساً بغير نفس فينطوي عليهم فيقذفهم في غمرات جهنم):- عن البراء بن عازب عن رسول الله (ص): (لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق): وهنا يجب نقف طويل ونستغفر ونعود إلى ما أراده الدين والإنسان وكل الشرائع والقوانين البشرية والبحث عن السلم والسلام والتخلص من شريعة الغاب التي عملت بها النفوس الضعيفة
......
إحترامي للجميع
أخوكم في الإنسانية 
شريف عبدالوهاب العسيلي
فلسطين